甘孜日報(bào) 2022年05月27日
◎王家年
憶當(dāng)年，我收藏的笫一件玉器便是清代白玉雕佛手，為佛手果形式，令我陶醉，隨著時(shí)間的推移，我慢慢地懂得并悟出了這佛手的雅趣。
佛手又名九爪木、五指橘、佛手柑、佛手香櫞、蜜羅柑、福壽柑。為蕓香科常綠小喬木。主產(chǎn)于閩粵、川渝、江浙等地，以金華佛手為最，被稱為“果中之仙品，世上之奇卉”。佛手的葉色澤蒼翠，四季常青。佛手的果實(shí)色澤金黃，香氣濃郁，形狀奇特似手，千姿百態(tài)，讓人感到妙趣橫生。
清代白玉雕佛手，圓潤卷曲，果實(shí)如拳，開張如手指，佛能給人間帶來無限啟發(fā)，佛手也能使人們吉祥如意，佛手的“佛”與“福”諧音，佩帶佛手的一個(gè)吉祥意義便是祝福。佛手雕刻除白玉外，明清時(shí)期還見有竹雕、木雕、翡翠、瑪瑙、水晶、紅珊瑚等材質(zhì)的，值得把玩。佛手雕刻有佛手果、如來佛的神手二種表現(xiàn)形式，深受藏家喜愛。
明朝文學(xué)家吳承恩，展開豐富的想象，寫成了膾炙人口的神話小說《西游記》，我就讀過許多遍。唐僧師徒去西天取經(jīng)一路充滿艱險(xiǎn)，在如來佛的神手幫助下，一路化險(xiǎn)為夷，最終取得真經(jīng)，修成正果……
小說主人公唐僧的原型為唐朝著名高僧玄奘。唐貞觀二年（公元629年），年輕的玄奘克服無數(shù)常人難以克服的困難，于公元631年10月到達(dá)印度，拜戒賢為師。公元645年，玄奘在印度苦心修學(xué)，取得真經(jīng)回國，唐高宗召見了他，還親自撰文《大唐三藏圣教序》，表彰玄奘西天取經(jīng)，由其子李冶刻碑文，樹于長安慈恩寺。
《西游記》在唐僧取經(jīng)的故事中，作者為表現(xiàn)取經(jīng)的艱險(xiǎn)，設(shè)計(jì)了諸多牛、蛇、狐貍等妖怪作怪的故事情節(jié)，而關(guān)鍵時(shí)刻雖然孫悟空也無法解決，但只要如來佛一出現(xiàn)，蘭花般纖美的佛指輕輕一展，天大的難事也可化解。吳承恩筆下塑造的“如來佛”，如此神通廣大，尤其是那只神力無比的“佛手”的原型源于一人。在洛陽龍門石窟博物館陳列著一件優(yōu)美的唐代雕塑“佛手”，手指纖長，猶如蘭花，姿式非常優(yōu)雅。這只“佛手”，給了吳承恩無限的遐想。如來佛無疑是取材于盧舍那大佛，其實(shí)她就是女皇武則天的化身，所以如來佛神通廣大，佛手能指點(diǎn)江山，化險(xiǎn)除惡，這全是皇帝的造化，傾一國之力，唐僧取經(jīng)路上有何困難不能排除。玄奘卒于公元664年，武則天于天授元年（公元690年）登基。僧人法明造在《大云經(jīng)》言武則天系彌勒佛降生，而武則天本人也是篤信佛教，對玄奘非常賞識，在洛陽玄奘的老家，曾賦詩一首贊美他：“秋風(fēng)寂寞秋云輕，緱氏山頭月正明。帝子西飛仙馭遠(yuǎn)，不知何處夜吹笙”。
這些史料為吳承恩創(chuàng)作《西游記》提供了豐富的素材。今天我們解讀它，是為了能感受600多年前吳承恩的思想與創(chuàng)作主題，為我所收藏的清代白玉雕佛手提供了豐富的文化背景并得到藝術(shù)升華。
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