■ 趙兵
曾聽說這樣一則有趣的真實故事，一位退休的老領(lǐng)導，因為沒人找他簽字蓋章，便與保姆立下規(guī)矩，每次保姆買菜回來的菜單都要拿來給他簽字。
這樣的自欺欺人，只為求得一種心理上的平衡，因為沒有了權(quán)力帶來的“獲得感”，便若有所失。有權(quán)時，“一言九鼎，門庭若市”；無權(quán)時，“人微言輕，門可羅雀”，如墜懸崖般的對比感受讓有的黨員領(lǐng)導干部難以適從，貪戀權(quán)力就在所難免，由此演化出“有權(quán)不用，過期作廢”的“官場哲學”也就不難理解了。
權(quán)力兌現(xiàn)，則是另一種追求“獲得感”的異化。有的黨員領(lǐng)導干部感覺自己工作辛苦，付出大，回報少，規(guī)矩多，自由少，因而心理失衡，總想利用手中的權(quán)力追求更大的回報，以滿足自己的“獲得感”，劉鐵男從金錢中追求“獲得感”，倪發(fā)科從玉石中追求“獲得感”……正是在這樣的心理驅(qū)使下，不少人走向了腐敗深淵。
有的黨員領(lǐng)導干部被商人圍獵，自己卻不以為意，浸淫其中，對奢侈享樂的生活艷羨不已，逐漸與商人老板勾肩搭背，走上權(quán)錢交易的歧途。浙江金華市原副市長朱福林在落馬后懺悔道，每當自己看到老板們做成一項投資取得豐厚回報后，覺得他們過得很充實、有意義、有成就感，而覺得自己很辛苦，付出多，心中反差特別大。加之，其看到一些領(lǐng)導干部難以適應退休生活，心理逐漸失衡，便把黨紀國法拋諸腦后，與老板們沆瀣一氣，以滿足自我的“獲得感”。
晚清被譽為“中興四大名臣”之一的彭玉麟，曾六辭顯官要職，他在奏折中寫道：“治軍十余年，未嘗營一瓦之覆一畝之殖，未嘗請一日之假回籍調(diào)治，雖甚病未嘗一日移居岸上。臣以寒士始，愿以寒士歸。”他一心為國為民，不貪圖富貴，不縱情享樂。士大夫如此，我們黨的革命先輩同樣有這般精神，多少黨員干部手握鋼槍，為人民的利益沖鋒陷陣，拋頭顱灑熱血，他們的“獲得感”是主義的實現(xiàn)，是人民的幸福，是黨的事業(yè)的成功。
陳云同志在入黨時曾說：“今身已非昔比，今后不是做‘成家立業(yè)’的一套，而要專干革命。”正是這樣的精神指引下，我們黨才取得了革命的成功。
和平建設(shè)時期，黨員領(lǐng)導干部手中的“槍”變成了人民賦予的“權(quán)”，同樣要求其為人民的根本利益而奮斗。黨員領(lǐng)導干部的“獲得感”，理應從為群眾謀取幸福生活中獲得，從黨的事業(yè)發(fā)展中獲得，從理想信念的追求中獲得。
不可否認，物質(zhì)生活的豐裕給黨員領(lǐng)導干部思想觀念帶來了一定的沖擊。但是，黨員領(lǐng)導干部必須看到，當官發(fā)財本應兩道，走上了領(lǐng)導干部崗位，意味著負有更多全心全意為人民服務的責任和義務。
記住從哪里來，才知道往哪里去。從普通黨員干部走上領(lǐng)導崗位，代表了組織的信任，也代表群眾的認可，這本身就是人生價值的“綻放”。這應該成為激勵黨員領(lǐng)導干部為民用權(quán)為民謀事的動力，在人民的幸福感中收割自己的“獲得感”。
